Кінознавець і режисер за освітою, вона створила студію “Editorial”, вільне об’єднання небайдужих людей, які на волонтерських засадах творять візуальне мистецтво в традиціях українського поетичного кінематографу за допомогою цифрових технологій. Пані Довгич активно використовує інтернет-технології, завдяки чому, серед друзів Едіторіал люди з різних областей країни, з різних сфер громадської діяльності. У 2010-му році вона започаткувала в київському “Карітасі” три напрямки роботи: кіноклуб, школу медіамистецтв, створення відео про нас. Минулоріч ми вже повідомляли про значний успіх в останньому напрямку: участь цього кліпу про роботу “Карітас” у фестивалі «Зніми свій фільм на тему, що тебе хвилює».
Категорія: Новини
Наші на фестивалі Трипільське коло
05-07-2011
З 30 червня по 3 липня на Київщині проходив фестиваль “Трипільське коло 2011: Повітря”. Докладніше про нього скоро можна буде дізнатись на офіційному сайті tkfest.com.ua (на вечір 5-го липня звіти там ще не з’явились).
А ця замітка присвячується працівниці Карітас – учасниці фестивалю в складі фольклорного гурту Царина. Вероніка Бабченко, психолог за освітою, долучається до діяльностей проекту Мобільна робота з молоддю в “Карітас-Київ” з 2009-го року. Зимою того року вона організувала поїздку для дітей з багатодітної родини на виставу “Аладін” Київської оперети, де вона досі працює.
Вероніка – перша дівчина праворуч, у червоному жакеті
Протягом наступного року Ніка почала брати участь у роботі Соціального центру. Спочатку це були спорадичні волонтерські візити, а в липні-серпні 2010-го року як залучена працівниця-психолог готувала до школи двох дітлахів з пізнавальними та комунікативними проблемами. Її фахова допомога не обмежувалася малечею, значна увага приділялась усвідомленню батьками потреб та особливостей їх дітей. Напередодні зимових свят Вероніка допомагала нам у створенні ляльок-мотанок, в організації занять художньої творчості.
Виступ на Радіо Свобода
30-05-2011
На жаль, столичний “Карітас” не веде системної роботи зі ЗМІ, хоча де як не в Києві для цього існують найкращі можливості. Тим приємніше, коли вдається налагодити зв’язки з журналістами. Півроку тому до нас завітала кореспондентка Радіо Свобода, пані Олеся Бортняк, з бажанням зробити репортаж про ресоціалізацію вуличної молоді. Тоді вона дізналась про діяльність Соціального центру, познайомилася з гравцями футбольної команди “Мрія”, ми домовились і надалі співпрацювати в цій тематиці.
До 1 червня, що відзначається як Міжнародний день захисту дітей, радіопрограма “Ваша Свобода” організувала прямий ефір за участі працівниці Кримінальної міліції у справах неповнолітніх та соціального працівника фонду “Карітас-Київ”. “Діти вулиці. Як повернути їм дім.” – така тема була заявлена напочатку зустрічі. Бесіда була змістовною та дружньою (останнє приємно дивувало пані Ірину Штогрін, ведучу програми). На сайті radiosvoboda.org можна прочитати статтю, а також переглянути відеозапис розмови.
Проща у Зарваницю
До Великодніх свят залишалося два тижні, коли працівники Карітасу вирушили в Тернопільську область для участі в хресній дорозі від Заздрості до Зарваниці. В тих місцях народився, виріс, навчався духовний провідник нашого народу, Патріарх Йосип Сліпий. Основу прочанської групи склали віряни Української греко-католицької церкви.
Алкоголь
Чарка п’янкого напою (або пити чи не пити)
Історичний ракурс
Слово “алкоголь” походить від одного з двох арабських слів: al-kuhl (сурма – дрібний порошок) або al-ghul (злий дух). Перші алкогольні напої виникли внаслідок ферментації винограду (вино) і зерна ячменю (пиво). Про вино згадується у знайдених в Месопотамії клинописних текстах (близько 5 тис. р. до Христа) та у Єгипетських папірусах (3,5 тис. р. до Христа). Відомо також, що приблизно 2400 р. до Христа король Криту ввів податок на продаж і виготовлення вина. Інші історичні джерела свідчать про вирощування винограду в Греції та Італії ще за 1 тис. р. до Христа. У Європі чистий алкоголь у великих кількостях почали отримувати у VIII ст. – з картоплі.
Келих теплого пива…?
Історія. Починаючи із стародавніх шумерів, лікарі прописували полоскання рота і вживання теплого пива для лікування зубного болю. В середньовіччі пиво слугувало засобом вигнання каменів з нирок і лікування виснаження: розтирали стомлені ноги пивом після дальньої дороги. У XVI ст. знаменитий Парацельс лікував хвороби печінки папоротевим пивом, а захворювання дихальних шляхів пивом з шавлії. Як маски і натирання пиво використовувалося в середньовічній косметології для омолоджування шкіри.
У XVIII і початку XIX ст. більшість ліків в лікарнях приймалися тільки з пивом. Як тонізуючий, дезинфікуючий і загальнозміцнюючий напій пиво давали видужуючим хворим в лікарнях Петербургу аж до середини XIX ст.
Австрійські пивовари дуже гордяться тим, що їх пиво в дитинстві ніби-то пив один хлопчина, який дуже хворів, а тому і порекомендували йому, окрім молока, пити пиво. Зараз – це Арнольд Шварценегер.
Наркоманія як суспільна проблема
Наркоманія як суспільна проблема
Наркоманія – одна з глобальних суспільних проблем в Україні, породжена моральною кризою сучасної культури, втратою цінностей та сенсу життя, а особливо тим, що людина відвертається від Бога.
Людина, яка втрачає зв’язок з Богом, втрачає і сенс життя. Вона позбавляє себе можливості розвиватися та реалізовуватись, деградує, зводячи своє життя лише до споживацтва. Так у людині, що не в силі себе самостійно реалізувати твориться вакуумний мікроклімат, наростає розчарування життям і усім, що воно пропонує – це початок саморуйнівного процесу, який часто веде до вживання наркотиків.
Наркотик – з грецької “narkotikos” – “той, що затьмарює свідомість”. Вже сама назва відображає негативну дію цих засобів на психіку людини. Речовини рослинного або хімічного походження, повторне застосування яких призводить до звикання та хворобливої пристрасті (потягу до постійного їх прийому у щораз більших дозах), ведуть до наркоманії або токсикоманії.
Наркоманія – тяжка хвороба, зумовлена вживанням будь-якої наркотичної речовини, що викликає фізичну і психічну залежність. Зловживання медикаментами та іншими речовинами, які не належать до наркотичних, називають токсикоманією.
До найпоширеніших засобів, які спричиняють розвиток наркоманії та токсикоманії, належать опій та його похідні, препарати індійських конопель, деякі снодійні засоби, кокаїн, різні стимулятори нервової системи.
Тютюнопаління або повільна смерть
Історичний аспект тютюнопаління
Курити тютюн почали ще глибокої давнини. Проте, масове розповсюдження куріння розпочалось аж після відкриття Колумбом Америки у 1492 р. Індіанці скручували сухе листя рослин в трубочку (рослина – “петум”, а трубочка – “сигаро”) і курили. Також використовували для куріння ще й довгі трубки – “табако”, наповнені листям петума, яке вважали священними і вживали як лікарський засіб. Жителі острова пригощали Колумба і його команду “сигаро” і “табако” в знак поваги та дружби. Повернувшись в Європу, матроси привезли з собою “петум”.
Згідно з одними джерелами, тютюн отримав свою назву від місцевості, звідки був вивезений, за іншими – від індіанської трубки для куріння. З Іспанії тютюн поширився в інші країни. На наших теренах паління тютюну поширилося у XVII ст.
Французький посол в Португалії Жан Ніко 1560 р. приніс в подарунок своїй королеві Катерині Медичі листя тютюну, подрібнене в порошок для нюхання. На його думку, тютюнове листя мало лікувальні властивості, частково позбавляючи від головного болю. Так від прізвища Ніко і походить назва діючого компоненту тютюну – нікотин.
Профілактика соціальних проблем

